Lisa Rixte
Terminale Eco 2
Dissertation :
Peut-on apprendre à être heureux?
Chaque être humain aspire au bonheur. Le bonheur se définit comme l'état de complète satisfaction de tous les penchants humains. L'homme heureux est un homme comblé, n'éprouvant ni regret, ni frustration, ni douleur, ni contrariété. Mais un tel état est-il possible? Le bonheur est il un hasard? s'acquiert-il?
Il faut d'abord remarquer que le bonheur désigne un état durable, non une simple impression agréable éphémère: le plaisir. C'est donc de façon stable que dans cet état, essentiellement psychologique, toutes nos inclinations, sans exception, trouvent satisfaction. Il semble alors ne rien manquer à celui qui connaît le bonheur, c'est-à-dire à celui qui est heureux. La composition du mot suggère l'idée de bien moral et d'agréable: "bon". Son origine latine "augurium", signifirait alors que le bonheur n'est pas en notre pouvoir. Il reléverait d'une chance extérieure favorable. Mais le bonheur de nos jours reste tout de même difficile à définir. Son contraire, "malheur" , succède au bonheur ou cohabite avec lui. On ne peut connaître le bonheur que si l'on a connu le malheur. De la même façon on ne peut pas connaître le malheur si l'on n' a pas connu le bonheur auparavant. Le malheur peut également être la conséquence d'un bonheur passé. En effet la perte d'un être cher rend malheureux mais le regret des années heureuses passées à ses côtés rend d'autant plus malheureux. Si le bonheur et le malheur sont vécus en même temps, leur intensité est différente. Si le malheur est plus fort, le bonheur n'est pas perçu par notre conscient et si le bonheur est intense comme lorsqu'on est amoureux alors le malheur n'existe pas.
S' il est vrai que le bonheur est voulu par chacun, les causes qui créent ce bonheur sont propres à chacun. La vision que j'ai de mon bonheur désigne moins un état des choses autour de moi qu'un rapport harmonieux entre moi et ces choses, ce monde. Le bonheur est en nous il ne faut pas aller le chercher ailleurs. Certains vont jusqu'à dire que le bonheur n'existe que si l'on ne pense pas au bonheur des autres. Aristote disait "le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux même". Le bonheur réel peur être différent du bonheur ressenti, la Rochefoucault affirmait qu' "on est jamais si heureux ou mallheureux qu'on s'imagine". L'homme a donc besoin de faire appel à la raison pour avoir une vision la plus objective possible. Il doit savoir pourquoi il est malheureux ou heureux et regarder en fonction de ceux qui l'entoure si ce qu'il ressent est juste. Si par exemple, un étudiant rate son permis de conduire, au lieu de se dire le plus malheureux de tous il lui suffit de voir qu'il n'est pas le seul à avoir échoué et qu'il a encore le temps de le repasser.
Le bonheur serait donc affaire personnelle. Mais n'a t-il pas une dimension collective?. De nombreux hommes politiques, groupes religieux disent aujourd'hui encore, vouloir le bonheur de tous. Mais est-ce possible?. Durant la révolution française, le 8 mars 1794, Saint Just devant la convention a dit "le bonheur est une idée nouvelle en Europe", il a fait de ce concept, un souci politique. Un siècle plus tard, Karl Marx, économiste a voulu faire "le bonheur des uns", le prolétariat, sans soucier du "malheur des autres", ceux qui détiennent le capital. Mais les hommes ne sont pas les seuls à vouloir faire le bonheur des autres, la religion aussi s'y emploie aussi. Par exemple, le bouddhisme explique que le malheur ou le bonheur est déterminé par la valeur morale des actes accomplis dans les vies précédentes selon une justice immanente, automatique et inéluctable, Le bonheur se mériterait donc. Cela va parfois plus loin, c'est le cas des sectes qui profitent du malheur des uns en vu de leur propre profit, un bonheur basé sur l'aspect fiancier, matériel qu'elles obtiennent en endoctrinant les personnes malheureuses, perdues. Le bonheur commun à tous ne serait donc qu'utopique. Pour autant se bonheur se partage, "être capable de trouver sa joie dans la joie de l'autre voilà le sens du bonheur". Le partage du bonheur peut exister si les personnes cherchent à s'épanouir de la même manière. Il existe des "biens sociaux de base" comme la réussite familiale ou la reconnaissance professionnelle.
Le bonheur est donc personnel mais la volonté de le rendre collectif n'est pas négligeable. Ce bonheur recherché s'acquiert-il?
L'expérience peut mener au bonheur. Grâce à elle on peut éviter de reproduire certaines erreurs. La vie donne des leçons, il faut apprendre de ses erreurs. Théogris disait "on se fait une fausse idée du bonheur qu'on a point éprouvé rien de pire que le préjugé, rien de préférable que l'expérience". Le bonheur du à l'expérience vient donc naturellement. Lorsque l'on commet une erreur et qu'on est puni, jugé pour cette erreur on ne l'a recommet pas une seconde fois en général. L'absence d'erreurs va créer en partie le bonheur.
Mais le bonheur peut il être atteint par un apprentissage volontaire? Epicure dans Lettre à Ménécée affirme que philosopher est le seul moyen de garantir la "santé de l'âme". En effet la philosophie devient dès lors une sorte de thérapie permettant d'affronter les obstacles qui viennent s'infiltrer dans notre bonheur. De nombreux philosophes donnent des "recettes" pour rendre heureux. Vialette donnait comme ingrédients "harmonie", "sérénité" et "conscience d'un but dans une orientation positive". Ali Ibn Abu Talib expliquait que pour goûter au bonheur il fallait y croire "le bonheur vient vers ceux qui croient en lui".
De nos jours, certains livres comme La vie en rose donne des conseils pratiques pour accèder au bonheur comme par exemple "apprenez à dire non plus souvent" qui va permettre aux personnes à ne pas se laisser faire. Mais ces remèdes miracles ont des limites. En effet les obstacles extérieurs: mort, malchance... ou les obstacles intérieurs, que l'on crée: craintes, phobies... peuvent empêcher au bonheur d'être perçu par notre conscient. L'homme n'atteint donc pas le bonheur forcément. Mais est il possible de faire face à ces obstacles? a t-on le droit d'être heureux? Pour faire face aux obstacles extérieurs comme intérieurs un travail sur soi est nécessaire. Les obstacles intérieurs peuvent être "guéris" par la psychanalyse, qui va permettre au conscient d'aller au delà des limites que l'on s'est fixé inconsciement. L'homme s' il le souhaite, si sa volonté est assez forte peut être heureux.
Le bonheur est personnel, un même bonheur pour tous serait donc chose impossible, irréalisable. Cependant il est accessible à tous même même ceux n'ayant pas la chance d'échapper aux obstacles qui viennent soit affaiblir la sensation de bonheur soit rendre plus difficile l'accès au bonheur. Mais avec une véritable volonté et en relativisant nous pouvons être heureux. Mais relativiser n'est pas forcèment inné, cela s'apprend avec l'expérience ou grâce à une aide extérieure.
Terminale Eco 2
Dissertation :
Peut-on apprendre à être heureux?
Chaque être humain aspire au bonheur. Le bonheur se définit comme l'état de complète satisfaction de tous les penchants humains. L'homme heureux est un homme comblé, n'éprouvant ni regret, ni frustration, ni douleur, ni contrariété. Mais un tel état est-il possible? Le bonheur est il un hasard? s'acquiert-il?
Il faut d'abord remarquer que le bonheur désigne un état durable, non une simple impression agréable éphémère: le plaisir. C'est donc de façon stable que dans cet état, essentiellement psychologique, toutes nos inclinations, sans exception, trouvent satisfaction. Il semble alors ne rien manquer à celui qui connaît le bonheur, c'est-à-dire à celui qui est heureux. La composition du mot suggère l'idée de bien moral et d'agréable: "bon". Son origine latine "augurium", signifirait alors que le bonheur n'est pas en notre pouvoir. Il reléverait d'une chance extérieure favorable. Mais le bonheur de nos jours reste tout de même difficile à définir. Son contraire, "malheur" , succède au bonheur ou cohabite avec lui. On ne peut connaître le bonheur que si l'on a connu le malheur. De la même façon on ne peut pas connaître le malheur si l'on n' a pas connu le bonheur auparavant. Le malheur peut également être la conséquence d'un bonheur passé. En effet la perte d'un être cher rend malheureux mais le regret des années heureuses passées à ses côtés rend d'autant plus malheureux. Si le bonheur et le malheur sont vécus en même temps, leur intensité est différente. Si le malheur est plus fort, le bonheur n'est pas perçu par notre conscient et si le bonheur est intense comme lorsqu'on est amoureux alors le malheur n'existe pas.
S' il est vrai que le bonheur est voulu par chacun, les causes qui créent ce bonheur sont propres à chacun. La vision que j'ai de mon bonheur désigne moins un état des choses autour de moi qu'un rapport harmonieux entre moi et ces choses, ce monde. Le bonheur est en nous il ne faut pas aller le chercher ailleurs. Certains vont jusqu'à dire que le bonheur n'existe que si l'on ne pense pas au bonheur des autres. Aristote disait "le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux même". Le bonheur réel peur être différent du bonheur ressenti, la Rochefoucault affirmait qu' "on est jamais si heureux ou mallheureux qu'on s'imagine". L'homme a donc besoin de faire appel à la raison pour avoir une vision la plus objective possible. Il doit savoir pourquoi il est malheureux ou heureux et regarder en fonction de ceux qui l'entoure si ce qu'il ressent est juste. Si par exemple, un étudiant rate son permis de conduire, au lieu de se dire le plus malheureux de tous il lui suffit de voir qu'il n'est pas le seul à avoir échoué et qu'il a encore le temps de le repasser.
Le bonheur serait donc affaire personnelle. Mais n'a t-il pas une dimension collective?. De nombreux hommes politiques, groupes religieux disent aujourd'hui encore, vouloir le bonheur de tous. Mais est-ce possible?. Durant la révolution française, le 8 mars 1794, Saint Just devant la convention a dit "le bonheur est une idée nouvelle en Europe", il a fait de ce concept, un souci politique. Un siècle plus tard, Karl Marx, économiste a voulu faire "le bonheur des uns", le prolétariat, sans soucier du "malheur des autres", ceux qui détiennent le capital. Mais les hommes ne sont pas les seuls à vouloir faire le bonheur des autres, la religion aussi s'y emploie aussi. Par exemple, le bouddhisme explique que le malheur ou le bonheur est déterminé par la valeur morale des actes accomplis dans les vies précédentes selon une justice immanente, automatique et inéluctable, Le bonheur se mériterait donc. Cela va parfois plus loin, c'est le cas des sectes qui profitent du malheur des uns en vu de leur propre profit, un bonheur basé sur l'aspect fiancier, matériel qu'elles obtiennent en endoctrinant les personnes malheureuses, perdues. Le bonheur commun à tous ne serait donc qu'utopique. Pour autant se bonheur se partage, "être capable de trouver sa joie dans la joie de l'autre voilà le sens du bonheur". Le partage du bonheur peut exister si les personnes cherchent à s'épanouir de la même manière. Il existe des "biens sociaux de base" comme la réussite familiale ou la reconnaissance professionnelle.
Le bonheur est donc personnel mais la volonté de le rendre collectif n'est pas négligeable. Ce bonheur recherché s'acquiert-il?
L'expérience peut mener au bonheur. Grâce à elle on peut éviter de reproduire certaines erreurs. La vie donne des leçons, il faut apprendre de ses erreurs. Théogris disait "on se fait une fausse idée du bonheur qu'on a point éprouvé rien de pire que le préjugé, rien de préférable que l'expérience". Le bonheur du à l'expérience vient donc naturellement. Lorsque l'on commet une erreur et qu'on est puni, jugé pour cette erreur on ne l'a recommet pas une seconde fois en général. L'absence d'erreurs va créer en partie le bonheur.
Mais le bonheur peut il être atteint par un apprentissage volontaire? Epicure dans Lettre à Ménécée affirme que philosopher est le seul moyen de garantir la "santé de l'âme". En effet la philosophie devient dès lors une sorte de thérapie permettant d'affronter les obstacles qui viennent s'infiltrer dans notre bonheur. De nombreux philosophes donnent des "recettes" pour rendre heureux. Vialette donnait comme ingrédients "harmonie", "sérénité" et "conscience d'un but dans une orientation positive". Ali Ibn Abu Talib expliquait que pour goûter au bonheur il fallait y croire "le bonheur vient vers ceux qui croient en lui".
De nos jours, certains livres comme La vie en rose donne des conseils pratiques pour accèder au bonheur comme par exemple "apprenez à dire non plus souvent" qui va permettre aux personnes à ne pas se laisser faire. Mais ces remèdes miracles ont des limites. En effet les obstacles extérieurs: mort, malchance... ou les obstacles intérieurs, que l'on crée: craintes, phobies... peuvent empêcher au bonheur d'être perçu par notre conscient. L'homme n'atteint donc pas le bonheur forcément. Mais est il possible de faire face à ces obstacles? a t-on le droit d'être heureux? Pour faire face aux obstacles extérieurs comme intérieurs un travail sur soi est nécessaire. Les obstacles intérieurs peuvent être "guéris" par la psychanalyse, qui va permettre au conscient d'aller au delà des limites que l'on s'est fixé inconsciement. L'homme s' il le souhaite, si sa volonté est assez forte peut être heureux.
Le bonheur est personnel, un même bonheur pour tous serait donc chose impossible, irréalisable. Cependant il est accessible à tous même même ceux n'ayant pas la chance d'échapper aux obstacles qui viennent soit affaiblir la sensation de bonheur soit rendre plus difficile l'accès au bonheur. Mais avec une véritable volonté et en relativisant nous pouvons être heureux. Mais relativiser n'est pas forcèment inné, cela s'apprend avec l'expérience ou grâce à une aide extérieure.
